很多人问，在过去数月香港何以如此这般。上述《管子》乃至西方有关共同体的观点其实已为大家提供了答案。香港民众不缺共同体意识乃至社会资本。例如在今年9月底，美国大报《华尔街日报》便详述看似功利计较自私的香港｢中产大军｣如何无私地为他们所不认识的抗争者充当｢强力后盾｣…….(继续阅读)
很多人問，在過去數月香港何以如此這般。上述《管子》乃至西方有關共同體的觀點其實已為大家提供了答案。香港民眾不缺共同體意識乃至社會資本。例如在今年9月底，美國大報《華爾街日報》便詳述看似功利計較自私的香港｢中產大軍｣如何無私地為他們所不認識的抗爭者充當｢強力後盾｣…….(繼續閱讀)
大眾一向認為中國舊學陳腐重威權反自由，但有別於這種刻板印象，《管子》並非不重民權。從《管子》角度看，社會契約論始於四維，意思是說，官民如何互動﹑政權能否穩固之關鍵繫於國之四維。《管子》說，所謂四維，｢一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥｣。只要四維失守被破，管治亂狀便會出現，當權者地位便會不穩固 。也許近日時局的源起我們亦能從《管子》中參透一二…….(繼續閱讀)
大众一向认为中国旧学陈腐重威权反自由，但有别于这种刻板印象，《管子》并非不重民权。从《管子》角度看，社会契约论始于四维，意思是说，官民如何互动﹑政权能否稳固之关键系于国之四维。 《管子》说，所谓四维，｢一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻｣。只要四维失守被破，管治乱状便会出现，当权者地位便会不稳固 。也许近日时局的源起我们亦能从《管子》中参透一二…….(继续阅读)
在过去数月，分析香港时局的评论近乎泛滥，笔者也曾凑热闹撰文谈人权与经济之间的关系。但这些评论都以西方政经哲学观点切入书写，对经常号召大家｢警惕外国势力｣的中国政府而言，这类观点自然对构建｢和谐社会｣无益……(继续阅读)
在過去數月，分析香港時局的評論近乎泛濫，筆者也曾湊熱鬧撰文談人權與經濟之間的關係。但這些評論都以西方政經哲學觀點切入書寫，對經常號召大家｢警惕外國勢力｣的中國政府而言，這類觀點自然對構建｢和諧社會｣無益……(繼續閲讀)