在过去数月，分析香港时局的评论近乎泛滥，笔者也曾凑热闹撰文谈人权与经济之间的关系。但这些评论都以西方政经哲学观点切入书写，对经常号召大家｢警惕外国势力｣的中国政府而言，这类观点自然对构建｢和谐社会｣无益。故此笔者响应国家号召，在接连三篇文章之中会以中国国学博见分析香港管治问题。
此时此刻笔者所推介的国学经典当选《管子》。管子何许人也？他正是中国春秋时代名相管仲。管仲曾在战国时代辅佐齐桓公﹑推行「尊王攘夷」改革﹑成就齐桓公霸业。后来无人不识的名师事诸葛亮在隆中隐居时曾自比管仲。 《管子》基本上是管仲的管治哲学汇编，于此纷乱大时代，自然值得重温。
不过，《管子》并非全然出自管仲手笔，更准确地说，此书乃为后世借用管仲思想与治绩探讨管治之术的集体创作，如台湾学者张鸿恺所指，大部份学者倾向认为， 《管子》是稷下学宫时期之作。稷下学宫事实上是中国历史之中首间国立高等学府，其源起可追及至齐桓公时代。稷下广纳百家之学，崇尚自由讲学与著书论辩。
《管子》广集百家思想，内容融汇道﹑儒﹑法﹑墨﹑名﹑兵﹑阴阳﹑理财﹑政治﹑农﹑医家之言，是庞杂之书。我们将会见到，《管子》内容不离道德现实主义(moral realism)观(另可参阅台湾学者论文〈道德现实主义初探〉)。人的本性如何固然可受争论，但重点是，《管子》着重学以致用的实用主义精神，书内探讨政治道德议题非为于象牙塔内享一时知性之乐，而是为求行之有效的治国良方。更有趣的是，《管子》所述与｢社会契约｣﹑｢共同体｣等西方思想概念不无相通处，笔者会在以下两篇文章与大家分享更多。
内容由读者吕文提供。
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